詩篇90篇
1. 主啊，你世世代代作我們的居所。
2. 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。
3. 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。
4. 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
5. 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，
6. 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。
7. 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。
8. 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。
9. 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。
10.我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。
11.誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
12.求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
13.耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。
14.求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。
15.求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。
16. 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。
17.願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。
◎詩篇90篇背景
• 詩篇卷四的開始 (詩篇有五卷書)
• 被擄時期
• 摩西的祈禱
• 回到王朝前
◎詩篇90篇摘要：
• 苦短人生 (Consider Human Frailty)
• 數算日子 (Count Our Days)
• 連結永恆 (Connect to Eternity)
❖ 苦短人生（詩90:1-11）
‣ 主啊，你世世代代作我們的居所。(V.1)
- 居所；安定、根、安全感，居所也是家。當我們一人出外跟家人一起外出到外地的差別，雖然住的地方不是自己的家，但是全家人在一起這裡就是家。
- 神為居所=心靈的根、依靠、家；世世代代即是永恆。在曠野無定所，神是祂百姓的家。
‣ 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。(V.2)
- 神的永恆，在創世之前神已經在哪裡。
‣ 野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，(創世紀2:5)
๏ V.3~V.6 說明神的永恆對比人的有限 (分別是肉體和時間)
‣ 你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。 (V.3)
- 肉體的有限的、暫時的：出於塵土，也要歸回塵土 (埋葬、墳墓)
‣ 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。(V.4)
- 時間的有線。人看時間是直線的 (過去、現在、將來)。『主看一日如千年，千年如一日 (彼得後書3:8b)』神不受時間限制，但人是活在時間的範圍裡，不能超越。
๏ V.5~V.6 作者用3個比喻說明人的有限性
‣ 你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草， (V.5)
- 在曠野中天氣乾燥，有水的時候一下就蒸發了。如睡一覺；當我們睡得好的時候時間似乎過得特別快，但一旦失眠，這夜晚真的就是漫漫長夜。如生長的草；在曠野的草早上才長出嫩芽，早晨太陽ㄧ照就枯乾了。
‣ 早晨發芽生長，晚上割下枯乾。 (V.6)
๏ V.7~V.9 人生不只是短暫，更可嘆的是人生都是活在神的怒氣之下：
‣ 我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。 (V.7)
‣ 你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。 (V.8)
‣ 我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。(V.9)
- 因人的罪以色列人在曠野的日子：無水喝、沒肉吃，因此抱怨神、得罪神，甚至摩西的姐姐也挑戰摩西的權柄，因此以色列人與神立約後就造金牛犢 (摩西的哥哥亞倫帶領)，所以有學者認為詩篇90篇是以色列人拜金牛犢後摩西的祈禱。
當我們犯了罪的時候，就因當回到神的面前求他的赦免，平息神對罪的憤怒！ 而在舊約當中，我們也看到神常常用瘟疫、刀劍和飢餓來審判。
- 約旦·尼波山；就是在進迦南地之前上帝帶著摩西上到高處的摩西山，這裡上帝讓摩西看到 神所應許以色列人的豐盛、廣闊；但是他卻因為在曠野沒有尊 神為聖，用杖擊打磐石出水，因著這件事摩西沒辦法進入應許地。
‣ 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。(V.10)
- 聖靈感動摩西並且預測未來人的平均壽命有70-80年；雖然摩西活到120歲，但是80年以後都是神的恩典。每個人在不同階段中都有憂慮的事，有學業、事業、家庭、父母、健康，就算過程中都逃過這些憂慮！但也逃不過普世性的災害 (Coronavirus)，這樣的影響不止是今天，更影響將來。
‣ 誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？(V.11)
❖ 數算日子 (詩90:12) 也是90篇的中心。
‣ 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。(V.12)
- 得到智慧人生的秘訣在於知道如何數算自己的日子。常常我們都會數算銀行有多少存款？有多少退休金？股市情形等…甚至還有今天有多少人讚美我？有多少人批評我們的話？
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◎ 數算；希伯來文 (מָנָה, manah)
- 不過以上塵土、塵沙、星宿都是不可數的，只適用於比喻而不是照著字面解釋 (metaphorical not literal meaning) 另外一個西摩來文數算叫 (Safar) 這就是可數的。(Make your life count) 過一個有意義、有價值的人生。
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◎ 數算；希伯來文 (מָנָה, manah)；以神為主詞 = 安排、命定 (Appint、Desingnate)；神的主權。
- 了解希伯來文的意思後再看看『數算自己的日子』就是按著神的主權和安排來活出自己有限的日子！當我們數算日子都需要認識神和知道神的心意『我們生活、動作、存留，都在乎他。(使徒行傳17:28a) 敬畏耶和華是智慧的開端 (箴言9:10a)』
❖ 連結永恆（詩90:13-17）V.12之前都作者對人生的反思，以下才是真正的祈禱！
『摩西的祈禱：3求4願』
‣ 耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。(V.13)
- 轉回；從神對人的憤怒轉回。後悔；改變心意『深音尼尼維人的悔改而後悔不降災
‣ 求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。(V.14)
‣ 求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。(V.15)
- 雖然人生苦短，神又安排許多人不能改變的事，但人仍然可以祈禱。人有自由意志，在神人關係中，雙向的『求你轉意，不發烈怒，後悔，不降禍與你的百姓 (出埃及記32:12)』慈愛；約的關係，煨身不變的愛。
‣ 願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。(V.16)
‣ 願主─我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立(V.17)
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• 摩西的禱告不是用『我』，而是用我們。讓我們一起為著這個世代禱告、為其他國家代求、為著他人哭泣求赦免。
問題與討論
1. 摩西在詩篇90篇中讓我們看到，人的有限；最終我們還是要歸回塵土，就是 神最初創造的材料。但是我們仍然大有盼望！因為神永恆的生命不會被肉體限制而結束，反倒是另一個開始！
弟兄姊妹，你(妳) 願意在永恆的價值上投資多少呢？這個投資不只有金錢，而是你(妳) 用生命更多的認識祂、服事祂，把永恆的盼望告訴你在乎的每一個人。
2. 最後摩西的祈禱中他為著每個百姓呼求神；特別在這個病毒肆虐的世代中，基督徒的我們更要使用神給我們的權柄，為著百姓呼求神的憐憫、為著國家代求，成為家人祝福！讓我們有智慧的將每一則『訊息』成為造就、鼓勵的祝福，而不是負擔或是紛亂的創始者。弟兄姊妹，讓我們現在將『訊息』轉換成神話語的祝福，祝福別人吧～