羅馬書6:3-13 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向 神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給 神。
前言
v3.豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入祂的死嗎？
- 今天是主復活得勝，沒有基督的復活我們的信仰都是枉然。
- 枝子要跟樹有連結，就需要插在樹上，與樹聯合。洗禮的意義就是與主聯合、歸入基督。
- 受洗就是與基督聯合，在死的形狀上與基督聯合，也在復活的形狀上與基督聯合。
一、在死的形狀上與祂聯合
v5.我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；
- 釘十字架是世上最殘酷的刑罰，是用在處罰最罪大惡極的人。被釘在其上，是全身無力、定彈不得；耶穌就是這樣被釘死。
1.舊人同釘十字架
v6.因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；
- 今天我們的舊人(老我、老自己)也要這樣釘在十字架上，如此不再有「我自己」。我們的罪死透了，我們就不再做罪的奴僕，罪也不再有權力轄制我們。
2.向罪看自己是死的
- 釘在十字架上時是喘不過氣的，每吸一口氣都要用盡全身的力氣。因此釘在上面，是喘不過氣窒息而死，或是流血過多而死。
v7.因為已死的人是脫離了罪。
v11a.這樣，你們向罪也當看自己是死的；
- 當罪要我們這樣做、那樣做時，我們不會對它有反應。
- 我們的舊人要死，才能有復活。我們死透了嗎?若沒有各，罪就仍在我們生命中作王。
- 不要容罪在你們必死的身上作王
v12.所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。
- 作王，就是要我們做這個時，我們就不敢做那個。
- 但是當罪死在十字架上，它就不能作王了，它沒有權柄了。要這樣對我們自己裡面的罪行這樣說:你不再作王，你沒有權柄！
二、在復活的形狀上與祂聯合
v5.我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；
1.一舉一動有新生的樣式
v4.所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。
- 我們有了新生命。以前容易發怒，現在有忍耐；以前有負面思想，現在相信神有祂的美意；以前想往黑暗裡走，現在行在光明中；過去常有衝突，但現在謙卑、尋求和睦。
- 我們的生命有改變，一舉一動有新生的樣式。
2.向神活著
v10.祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。
v11.這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。
- 罪發動時我們沒有反應，但神跟我們說話時，我們很有反應、是活的。
- 向神活著，就一直跟神對話，我們生命的目標、方向都是為神而做。
3.將自己獻給神
v13.也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
- 不僅有新生的樣式、向神活著，更將自己獻給神使用。我們的口用來建造人、教導人；我們的手來扶持人；我們的腳來可以四處去傳福音。神讓你有智慧賺錢，也可以藉金錢使用在神的國度。
- 真正的基督徒，是願意將自己獻給神的人。
結論
一、在死的形狀上與祂聯合
1.舊人同釘十字架
2.向罪看自己是死的
3.不要容罪在你們必死的身上作王
二、在復活的形狀上與祂聯合
1.一舉一動有新生的樣式
2.向神活著
3.將自己獻給神
問題討論與分享:
- 你有什麼老我是要死透的?有什麼壞習慣或不好的行為反應是你希望除去的?分享出來讓小家員為你守望。
- 一舉一動有新生的樣式，請分享信主後你生命最大的改變是甚麼？
- 你願意將自己的甚麼獻給神，讓神使用?
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